解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何 以幸教寡人 ？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而 不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕 子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也 ！夫秦国辟远 ，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦... 更多 >>