解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君 ，非独内德 茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不 能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>