解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所， 此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以 和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之， 刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>