解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’ 。‘礼，与奢也宁 俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表 也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所 馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度 而可施行者也。德 优则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳 ，视事。至元狩二年， 竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>