解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国 者益淫侈， 不能尚德，若 大雅整之於身，施及 黎庶矣。 乃深观阴阳 消息而作怪迂之变， 终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验 小物，推而大之，至於 无垠。先序今以上至黄帝，学者所共 术，大并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推而远 之，至天地未生，窈冥不可考而原也 。先列中国名山大 川，通谷禽兽，水土 所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所 不能睹。称引天 地剖判以来， 五德转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者 所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内 自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者 ，乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海环 其外，天地之际 焉。其术 皆此类也。然要其归，必 止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大 人初见其 术，惧然顾化，其後不能 行之。... 更多 >>