解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之 说，入焉而望。其 貌诚高矣，暴慢恣睢 ，轻俗以为高之属，入 焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错 ，则不可 欺以方员 ；君子审礼， 则不可欺以 诈伪。故 绳者，直之至也；衡者，平之至 也；规矩者，方员之至 也；礼者，人 道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民； 法礼足礼，谓之有方之士。礼之中， 能思索，谓之能虑；能 虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之 极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无 穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>