解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡 食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>