解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴 起之事悼王也， 使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不 为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节也。是故君子以义死难， 视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>