解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将 军上。”被 怅然曰：“上宽赦 大王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰： “将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於 未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此 所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力， 任刑罚，转负海之 粟致之西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师 常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福 入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来， 使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。 秦皇帝可其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应 者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王 ，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地 方数千里 ，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣， 独窦氏不与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹 徒，越人 禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天 下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即 起，历阶而去。... 更多 >>