解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求，如市贾焉 ，何为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与同恶？取国 有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德 ，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济 之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也； 数其贵宠，则庶子也；以神 所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰 ：“齐桓、晋 文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、 卫以为外主，有高、国 以为内主。从善如流 ，施惠不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有 宠於献公。好学不倦。生十 七年，有士五人，有先大夫子馀、子 犯以为腹心 ，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？ 子比无施於 民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>