解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶 矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之 变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物， 推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因 载其禨祥度制， 推而远之，至天地未生，窈冥不可考 而原也。先列中国名 山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所 珍，因而推之，及海外人 之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若 兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如 赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。如此者九 ，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也 。然要其归，必止乎 仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>