解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。 是故先王制礼 乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道... 更多 >>