解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入 焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属 ，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以 轻重；规矩诚错，则不 可欺以方员；君子审礼 ，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡 者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼 者，人道之极也 。然而不法礼者不足礼， 谓之无方之民；法礼足礼 ，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑； 能虑勿易，谓 之能固。能虑能固，加好之焉， 圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者， 明之极也；无穷者，广大 之极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>