解释 : 时会聚宫下博士诸先生与论议，共难 之曰：“苏秦、张仪一 当万乘之主，而都卿相之位，泽及後世 。今子大夫修先王之术，慕 圣人之义，讽 诵诗书百家之 言，不可胜 数。著於竹帛，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝， 旷日持久，积数十 年，官不过侍郎，位不过执 戟，意者尚有遗行邪？其故何 也？”东 方生曰：“ 是固非子所能备也。彼一时也，此一时也， 岂可同哉！夫 张仪、苏秦之时， 周室大坏，诸侯不朝， 力政争权，相禽 以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者彊，失士者亡，故说听行 通，身处尊位，泽及後世，子孙长荣。今非然也 。圣帝在 上，德流天下，诸侯宾 服，威振四夷，连 四海之外以为席，安於覆盂，天下 平均，合为一家，动发举 事，犹如运之掌中。贤与不肖，何 以异哉？方今以天下之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数。悉力慕义，困於衣食，或失门户。使张仪、苏 秦与仆并生於今之世，曾不能得掌故，安敢望常侍侍郎乎 ！传曰：‘天下无害菑，虽有圣人，无所 施其才；上下和同，虽 有贤者，无 所立功。’故曰 时异则事异。虽然，安可以不务修身乎？ 诗曰：‘鼓锺于 宫，声闻于外。鹤鸣 九皋，声 闻于天。’。苟能修身，何患不荣！太公躬行仁义七十二年，逢文王，得行其说，封於齐，七百岁而不绝。此士之 所以日夜孜孜，修学行道，不敢止也。今世之 处士，时虽不用，崛然独立，塊然独处， 上观许由，下 察接舆，策 同范蠡，忠合子胥 ，天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其常也。子何疑於余哉！”於是诸先生默 然无以应也。... 更多 >>