解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂 也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉 ？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>