解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待 诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行 商容而复其 位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲， 执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>