解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之 兴也以涂 山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万 物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>