解释 : 商君相秦十年，宗室 贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“ 仆弗敢原也。孔丘有 言曰：“推 贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻 之曰：“非其位而 居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰 ：“反听之 谓聪，内视之谓明，自胜 之谓彊。虞舜有言曰：“自 卑也尚矣。 ”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫 矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“ 千羊之皮，不如一狐之掖； 千人之诺诺，不如一士之 谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌 言华也，至言实也， 苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子 又何辞焉！”赵良曰：“ 夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上， 秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东 伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发 教封内，而巴人致贡 ；施德诸侯，而八戎来服。由余闻 之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不 从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世 。五羖大夫死，秦国男女流涕 ，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百 姓为事，而大筑冀阙，非所 以为功也。 刑黥太子之师傅，残伤民以 骏刑，是积怨畜 祸也。教之化 民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易 ，非所以为教也。君又南面 而称寡人，日 绳秦之贵公子。诗曰： “相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。 公子虔杜门不出已八年矣，君 又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴 ，失人者崩。”此数事者 ，非所以得人也。君之出也，後车十数，从 车载甲， 多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者 旁车而趋。此一物不具 ，君固不出。书曰：“恃 德者昌，恃力者亡。”君之 危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之 士，养老存孤，敬父兄，序有功， 尊有德，可以少安。君尚将 贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之 怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>