解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲 尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服， 後圣不循。由此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表 也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣... 更多 >>