解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命 之曰以天 下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵 ，自古及今， 未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>