解释 : 王坐东宫 ，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“ 上宽赦大王，王复 安得此亡 国之语乎 ！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’ 。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也 。”王怒，系 伍被父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“不，直来为 大王画耳。 臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故 圣人万举万全。昔文王一 动而功显于千世，列为三 代，此所谓因天心以动作者 也，故海内不期而随。 此千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负 海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰 ：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“以 令名男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资 之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是百 姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年 ，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰 沛，一倡天下不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为 天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得 天下之易也， 独不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四 郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一 船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以 吴越之众不能 成功者何 ？诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。 大王不从 臣之计，今见大 王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹夫’。是纣 先自绝於天 下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>