解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功 。桀纣暴彊，身死国亡。今 我听子，是无仁义之名 而有暴彊之道 。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎 。寡人狐疑， 安事此宝，趣驾送龟，勿令 久留。”卫平对曰：“不然，王其无患 。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云 物或危而 顾安，或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官 ，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春 秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时 。万物尽然，不 可胜治。大王听臣， 臣请悉言之。 天出五色 ，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作 。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲，置 之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术 ，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室 屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜，目得 所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令 ；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者 ，事之始也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无 不有也。王以为不然，王独不闻玉 椟只雉， 出於昆山；明月之珠 ，出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝 。大宝所在，乃为天子。 今王自以为暴，不如 拌蚌於海也； 自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无患 。今龟使来抵 网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>