解释 : 故云神至能见 梦於元王， 而不能自出 渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜 攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而 挛；当时 不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然 。是故明有所不见， 听有所不闻；人虽贤，不能 左画方，右画圆； 日月之明， 而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神 龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理，中直空虚 ；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故 有孤虚。黄金有疵，白玉 有瑕。事有所疾，亦 有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。 何可而適乎？物安可全 乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天 。天下有阶，物不 全乃生也。... 更多 >>