解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>