解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被 怅然曰： “上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系 伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形， 故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。 臣不敢避子胥之 诛，原大王 毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕 不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死者不 可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。 又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见 海中大神，言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰 ：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。” 神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献 ？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而 行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱 者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人 上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是百姓离心瓦 解，欲为 乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也。百姓 原之，若旱之望雨， 故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之 易也，独不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父， 奔走而东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见 大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於 是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>