解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急 。弘病甚 ，自以为无功而封，位至丞相 ，宜佐明主填抚 国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。 乃上书曰：“ 臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰 君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三 者天下之通德，所以行之者也 。故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者 ，则知所以自治； 知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建 周道，兼文武，厉贤予禄， 量能授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒 伍之中，封为列侯，致位三公。 臣弘行能不足以称，素有 负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯 印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者 赏有功，褎有德，守成 尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者， 君宜知之。盖君 子善善恶恶，君若谨 行，常在朕 躬。君不幸罹 霜露之病 ，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今 事少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐告 牛酒杂帛 。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>