解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚 国家，使人由臣子之道 。今诸侯有畔 逆之计，此皆 宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行 之者三。曰 君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇， 此三者天 下之通德，所以行之者 也。故曰‘力行近 乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以 自治；知所以自治，然後知所以治人 。天下未有不能自治而能治人者 也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武， 厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马 之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能 不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印， 乞骸骨，避贤者路。” 天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚 文，遭遇右武， 未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟 所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨 行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何 恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君 其省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐告牛酒 杂帛。居数月，病有瘳 ，视事。... 更多 >>