解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也； 射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>