解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。 总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之 语乎？武王克殷 反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於 祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而 弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干 戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王 之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五更於太 学，天子 袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>