解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死 国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏 ，地得为安。故云物或危而 顾安，或 轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而 为众人患。非神 圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知 善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜， 目得所美，身受其利。 以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊， 不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成；大将不彊 ，卒不使令 ；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於 彊，无不有 也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山 ；明月之 珠，出於四海；镌石拌蚌， 传卖於市；圣人得之，以为 大宝。大宝所在，乃为天子 。今王自以为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网 ，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>