解释 : 神生於无，形 成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形 。形理如类有可类。 或未形而 未类，或同 形而同类 ，类而可班， 类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣 人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明， 孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人 畏而欲存之。唯 欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>