解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之， 刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>