解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱 皆坐，周召之 治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后 诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>