解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对 曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠 无人，一也； 有人无主，二也；有主 无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子 比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣； 族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓 无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不 忌，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神命之，国民信之 。琇姓有乱 ，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数 其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？” 宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。 从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公 ，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年 ，有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援 於外，去晋 ，晋不送；归楚，楚不迎 。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃 疾，如叔向言... 更多 >>