解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而 四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>