解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚 之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而 立为太师，载与俱 归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡 君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日 言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以 五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。 先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后 ，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>