解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之 助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>