解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原 陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣 非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不 敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>