解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者， 象成者也。 总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威 於中国也。 分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸 侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎... 更多 >>