解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知， 然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所 ，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>