解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡， 知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>