解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之 大教也。食三 老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>