解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。 周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>