解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表也 。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也 。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精 神，辅以 医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟 以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>