解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南 国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>