解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵 而人贱；以 己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>