解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故 曰神使气，气就形。形理如类有可 类。或未形而未类，或同形 而同类， 类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有 以至未有，以得细若气，微若声。 然圣人因神而存之，虽妙必效情， 核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形 之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存 。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>