解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业 垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包， 而勤思乎参天贰地。且诗不 云乎：‘普天之下，莫非 王土；率土之滨，莫 非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉， 靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地，舟 舆不通，人迹罕至 ，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之 则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰 ‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所 ，今独曷为遗己’。举踵思慕 ，若枯旱之望雨。盭夫为 之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以 诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。 将博恩广施，远抚长驾 ，使疏逖不闭，阻 深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於 此，而息诛伐於彼。 遐迩一体，中外提福，不 亦康乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之陵迟 ，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>