解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫 侈，不能尚德，若大雅整之於身，施 及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言 。其语闳 大不经，必先验小物，推而大之， 至於无垠。先序今以 上至黄帝，学者所共术 ，大并世盛 衰，因载其禨 祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。 先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所珍 ，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判 以来，五德转移，治各有 宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居其 一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之 序九州是也， 不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州 也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海环其外，天地之 际焉。其术 皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人 初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>