解释 : 至秦有天 下，悉内六国 礼仪，采择其善 ，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海，叔孙通颇有所增益减 损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫 室官名，少所变改。孝文即位，有司议欲定仪礼 ，孝文好道家之学，以 为繁礼饰貌，无益於 治，躬化谓何耳， 故罢去之。孝景时，御史大 夫晁错明於世务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅，臣子一例，古今 之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐不可传後。”孝景用其计，而六国畔逆，以错首 名，天子诛错以 解难。事在袁盎语中。是後官者养交安禄而已，莫敢复议。... 更多 >>